من اقوال الشيخ
اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه logo تعبير الرؤيا يرجع فيه إلى معرفة أشياء تختص بالرائي وما يتصل به، وكذا معرفة القرائن والأحوال، ومعرفة معاني الكلمات وما يتصل بها لغة وشرعا وما يعبر به عنها، وهذه الأمور ونحوها يختص بها بعض الناس لانشغالهم بمعرفتها وما يدور حولها، فعلى هذا لا يجوز لكل أحد أن يعبر الرؤى، فقد يفهم فهما بعيدا، وقد يأخذ التعبير من اللفظ لا من المعنى فيخطئ في ذلك. إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه
shape
مجموعة محاضرات ودروس عن الحج
bookdetails
179625 مشاهدة print word pdf
line-top
من آداب الحج الحرص على إتمام المناسك

من الآداب أيضا: أن يحرص على إتمام مناسكه، كثير من الناس يقتصرون على المجزئ، ولا يفعلون السنن والمندوبات، وما أشبهها، من المندوبات: إتمام المبيت في مزدلفة الذين يتعجلون في نصف الليل أو في وسط الليل، لا شك أنهم قد تساهلوا وفاتهم شيء كبير، وخير عظيم؛ حيث إنهم لم يعملوا بعمل النبي صلى الله عليه وسلم؛ بل ترخصوا وهم ليسوا من أهل الرخص.
كذلك أيضا من الآداب: إذا ساروا من مزدلفة إلى منى أن يتجنبوا أيضا الضجيج، ورفع الأصوات والسباب والخصومات والمنازعات وما أشبهها، إلى أن يصلوا إلى رحالهم؛ فيكون ذلك من آدابهم، الآداب الدينية.

line-bottom
كتب ذات صله